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<title>Sarasvati</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sarasvati</span></h1>

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</div>

<p><b>Sarasvati</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a></span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r185776446">

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</style><span lang="sa-Deva" class="Deva" style="font-style:normal">सरस्वती</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="sa-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">Sarasvatī</span> f., „die Fließende“,<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> auf <a href="Bali" title="Bali">Bali</a> <i>Saraswati</i>) ist eine <a href="Indien" title="Indien">indische</a> <a href="G%C3%B6ttin" title="Göttin">Göttin</a> der Weisheit und Gelehrsamkeit und eine der populärsten <a href="Hinduismus" title="Hinduismus">hinduistischen</a> Göttinnen. Im <a href="Tantra" title="Tantra">Tantra</a> genießt sie als blaue oder dunkle Sarasvati Verehrung.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie soll sich aus der vedischen Sprachgöttin <i>Vac</i> entwickelt haben.

</p><p>Sarasvati gilt als weibliche Kraft (<a href="Shakti" title="Shakti">Shakti</a>) des Gottes <a href="Brahma" title="Brahma">Brahma</a> und als weibliche <a href="Personifikation" title="Personifikation">Personifikation</a> des absoluten Urgrundes <a href="Brahman_(Philosophie)" title="Brahman (Philosophie)">Brahman</a>. Die hinduistische Mythologie stellt sie als Tochter, Schöpfung<sup id="cite_ref-storm_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-storm-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und Gattin von Brahma dar. Diesem scheint sie untergeordnet; in der Glaubenspraxis jedoch gilt die Anbetung hauptsächlich ihr, während die Verehrung des Brahma weitgehend verschwunden ist. Als <i>Vac</i> („Wort“, „Logos“), so ein anderer Name, verkörpert sie das personifizierte Wort, die perfekte Rede. Weitere Beinamen sind <i>Mahavidya</i> („die große Weisheit“), <i>Brahmani</i> („Frau des Brahma“)<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und <i>Jagaddhatri</i> („Herrin der Welt“). Mit ihr identifiziert man oft auch die Göttin <a href="Gayatri_(G%C3%B6ttin)" title="Gayatri (Göttin)">Gayatri</a>. Sarasvati ist die Göttin des Lernens, der Sprache, der Wissenschaften, der Künste, der Dichtung, der Literatur, der Schrift, der Weisheit, des Tanzes, des Gesanges und der Musik.<sup id="cite_ref-storm_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-storm-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie gilt als „Mutter der Veden“, Erfinderin des Sanskrit-Alphabets und der <a href="Devanagari" title="Devanagari">Devanagari</a>-Schrift.<sup id="cite_ref-storm_fluesse_5-0" class="reference"><a href="#cite_note-storm_fluesse-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie wird besonders von Schulkindern, Studenten, Philosophen und Intellektuellen verehrt.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In einem wichtigen Buch der Verehrer der Göttin, dem <a href="Devi_Mahatmyam" class="mw-redirect" title="Devi Mahatmyam">Devi Mahatmyam</a>, bildet sie als achtarmige <i>Maha Sarasvati</i> (<i>große Sarasvati</i>) zusammen mit <i>Maha Kali</i> sowie <i>Maha Lakshmi</i> eine der weiblichen <a href="Trimurti" title="Trimurti">Trimurti</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sarasvati_in_den_Veden">Sarasvati in den Veden</h2></div>

<p>In den Apri-Liedern (<i>āpriyas</i>), einer Textform des <a href="Rig_Veda" class="mw-redirect" title="Rig Veda">Rig Veda</a>, bildet Sarasvati mit <a href="Ida_(Hinduismus)" title="Ida (Hinduismus)">Ida</a> und Bharati (Mahi) eine Trinität. Ursprünglich war sie als Natur- und Flussgöttin beschrieben, daher bringt man sie auch heute noch mit reinem Wasser und dem mythischen <a href="Soma_(Getr%C3%A4nk)" title="Soma (Getränk)">Soma</a> in Verbindung. Sie verkörperte den heiligen Fluss Sarasvati, der seinen Ursprung im Himmel gehabt haben und durch alle drei Welten (<i>Triloka</i>) verlaufen sein soll. Sarasvati war in erster Linie eine Göttin der Fruchtbarkeit.<sup id="cite_ref-storm_3-2" class="reference"><a href="#cite_note-storm-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-storm_fluesse_5-1" class="reference"><a href="#cite_note-storm_fluesse-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ihre Stimme war der Wasserfall, und sie besaß die Macht, Berge zu sprengen.<sup id="cite_ref-storm_3-3" class="reference"><a href="#cite_note-storm-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auch soll sie anstelle von <a href="Indra" title="Indra">Indra</a> den Dämonen <a href="Vritra" title="Vritra">Vritra</a> besiegt haben oder zumindest dabei geholfen haben.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ikonographie,_Symbolik_und_Mythen"><span id="Ikonographie.2C_Symbolik_und_Mythen"></span>Ikonographie, Symbolik und Mythen</h2></div>

<p>Die Ikonographie zeigt Sarasvati inmitten eines Sees, dem Urwasser, das unter anderem als Symbol für den Beginn der Schöpfung gedeutet wird. Sie weist sich damit ebenso wie ihr Gatte Brahma als Schöpferin des Universums aus. Als schöne junge Frau, oft mit vier Armen, trägt sie als markantestes Zeichen die <a href="Vina" title="Vina">Vina</a> (uraltes, noch heute gespieltes Saiteninstrument); außerdem eine <a href="Mala_(Gebetskette)" title="Mala (Gebetskette)">Mala (Gebetskette)</a> und ein Buch, die <a href="Veden" class="mw-redirect" title="Veden">Veden</a> sowie einen Wassertopf.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Oder man stellt sie mit zwei Armen dar, mit Vina und verschiedenen <a href="Mudra" title="Mudra">Mudras</a> (Handgesten), besonders der Geste der Argumentation. Auch finden sich gelegentlich weitere Embleme wie Rad, Keule, Muschel oder Glocke, Sanduhr und Schädelschale.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ihr Begleittier (<a href="Vahana" title="Vahana">Vahana</a>) ist die Gans oder ein Schwan (<i>Hamsa</i>), in südindischen Darstellungen auch ein Pfau. Die schöne und temperamentvolle Göttin steht oder sitzt auf einem <a href="Lotosblumen" title="Lotosblumen">Lotos</a>, ebenso Zeichen für ihre Schönheit wie für ihre Weisheit. Ebenso gilt sie als Verkörperung von Reinheit, was auch die charakteristische Farbe ihrer Kleidung, ein strahlendes Weiß, ausdrückt. Häufig ist sie auch gelb gekleidet. Auch mit der Göttin <a href="Lakshmi" title="Lakshmi">Lakshmi</a> gibt es Überschneidungen, da beide als Gattin <a href="Vishnu" title="Vishnu">Vishnus</a> gelten. Zu ihr soll sie ein angespanntes Verhältnis haben (oft <a href="Philosophie" title="Philosophie">philosophisch</a> gedeutet als unüberbrückbarer Gegensatz zwischen Reichtum und Weisheit).<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die hinduistische <a href="Mythologie" title="Mythologie">Mythologie</a> berichtet, Sarasvati sei aus <a href="Brahma" title="Brahma">Brahma</a> geboren worden. Dieser hatte das Verlangen, die Schöpfung hervorzubringen, und begab sich in <a href="Meditation" title="Meditation">Meditation</a>. Daraufhin teilte sich sein Körper in eine männliche Hälfte und eine weibliche – Sarasvati. Anderen Versionen zufolge entsprang sie aus seinem Kopf. Brahma vereinte sich mit ihr, und daraus entstand <a href="Manu_(Hinduismus)" title="Manu (Hinduismus)">Manu</a>, der Stammvater der Menschheit. Oft wird auch erzählt, Sarasvati entstamme dem Mund des Brahma und sei entstanden, als dieser die Welt durch seine schöpferische Rede erschuf. Als Sarasvati später einmal bei einem wichtigen Ritual nicht zugegen war, aber eine Frau benötigt wurde, erschuf Brahma aus sich selbst heraus seine Zweitfrau Gayatri, um das Ritual durchzuführen. Als Sarasvati zurückkam und davon erfuhr, verdammte sie ihren Mann dazu, nur noch an einem einzigen Tag im Jahr verehrt zu werden.

</p><p>In einem anderen, weniger populären Mythos entsteht die Göttin aus <a href="Krishna" title="Krishna">Krishna</a>. Dieser teilte sich in männlich und weiblich, Geist und Materie, <a href="Purusha" title="Purusha">Purusha</a> und <a href="Prakriti" title="Prakriti">Prakriti</a>, um die Welt zu erschaffen. Die weibliche Hälfte nahm die Form von fünf dynamischen Kräften oder Göttinnen an, von denen eine Sarasvati war.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Feiertage">Feiertage</h2></div>

<p>Der wichtigste Feiertag der Göttin, <i><a href="Vasant_Panchami" title="Vasant Panchami">Vasant Panchami</a></i>, auch <i>Sarasvati <a href="Puja_(Hinduismus)" title="Puja (Hinduismus)">Puja</a></i> genannt, findet im Frühjahr statt. In Schulen und Universitäten stellen Hindus Bilder der Göttin auf, davor Bücher, Schreibzeug und Musikinstrumente, und verehren darin die Göttin. Ihr, der Schutzpatronin des Lernens, wird besonders vor Klausuren, wichtigen Prüfungen und dem Schulunterricht geopfert. Den ganzen Tag über gibt es kulturelle Programme und Prozessionen. Im Süden Indiens ehrt man Sarasvati besonders im Herbst zu <a href="Durgapuja" class="mw-redirect" title="Durgapuja">Navaratri</a>, während in anderen Landesteilen die Göttin in Form von <a href="Durga" title="Durga">Durga</a> im Zentrum der Anbetung steht.

</p><p>In <a href="Bali" title="Bali">Bali</a> liegt der Feiertag auf dem letzten Tag des <a href="Pawukon-Kalender" title="Pawukon-Kalender">Pawukon-Kalenders</a>, so dass er in den meisten Kalenderjahren zweimal begangen wird. In Bali ist er einer der wichtigsten Feiertage, gleich nach <a href="Galungan" title="Galungan">Galungan</a> und <a href="Nyepi" title="Nyepi">Nyepi</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Außerhalb_des_Hinduismus"><span id="Au.C3.9Ferhalb_des_Hinduismus"></span>Außerhalb des Hinduismus</h2></div>

<p>Nicht nur im Hinduismus wird Sarasvati verehrt, sondern ebenso im <a href="Jainismus" title="Jainismus">Jainismus</a> und <a href="Buddhismus" title="Buddhismus">Buddhismus</a>. Nach <a href="Myanmar" title="Myanmar">Myanmar</a> dürfte Sarasvati mit der Ausbreitung des <a href="Mahayana" title="Mahayana">Mahayana</a>-Buddhismus gekommen sein. Ihr Name taucht in Inschriften ab dem 11. Jahrhundert auf. Wandmalereien in den Tempeln von <a href="Bagan" title="Bagan">Bagan</a> aus dieser Zeit lassen sich als Darstellungen Sarasvatis interpretieren. Im Buddhismus gilt sie als Göttin der Gelehrsamkeit und Unterweisung und als Frau des <a href="Bodhisattva" title="Bodhisattva">Bodhisattva</a> <a href="Manjushri" title="Manjushri">Manjushri</a>, dem Bodhisattva der Weisheit.<sup id="cite_ref-storm_3-4" class="reference"><a href="#cite_note-storm-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In Japan ist sie eine der <a href="Sieben_Gl%C3%BCcksg%C3%B6tter" title="Sieben Glücksgötter">sieben Glücksgötter</a>.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dort ist sie unter dem Namen <i><a href="Benzaiten" title="Benzaiten">Benten</a></i> oder <i>Benzaiten</i> bekannt.

</p><p><a href="Sarasvati_(Fluss)" title="Sarasvati (Fluss)">Sarasvati</a> ist im Rigveda auch ein Nebenfluss des <a href="Indus" title="Indus">Indus</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Anneliese und Peter Keilhauer: <i>Die Bildsprache des Hinduismus. Die indische Götterwelt und ihre Symbolik</i>. DuMont, Köln 1983, ISBN 3-7701-1347-0, S. 59 f.</li>

<li>Veronica Ions: <i>Indian Mythology</i> Hamlyn Publishing, Rushden 1988, ISBN 0-600-34285-9, S. 85 f.</li>

<li>David Kinsley: <i>Indische Göttinnen. Weibliche Gottheiten im Hinduismus.</i> Insel-Verlag, Frankfurt 1990, ISBN 3-458-16118-X, S. 22 f.</li>

<li>Rachel Storm: <i>Enzyklopädie der östlichen Mythologie.</i> Reichelsheim 2000, ISBN 978-3-89736-305-2.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Sarasvati?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Sarasvati</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Anneliese und Peter Keilhauer: <i>Die Bildsprache des Hinduismus</i>, S. 59</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Axel_Michaels" title="Axel Michaels">Axel Michaels</a>: <i>Der Hinduismus. Geschichte und Gegenwart.</i> C.H. Beck, München 1998, S. 246–248 (Kapitel: <i>Wilde und milde Göttinnen</i>)</span>

</li>

<li id="cite_note-storm-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-storm_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-storm_3-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-storm_3-2">c</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-storm_3-3">d</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-storm_3-4">e</a></sup></span> <span class="reference-text"><i>Sarasvati</i>. Rachel Storm: <i>Enzyklopädie der östlichen Mythologie.</i> Reichelsheim 2000.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Sarasvati</i>. In: Gerhard J. Bellinger. <i>Knaurs Lexikon der Mythologie</i>. Knaur, 1999.</span>

</li>

<li id="cite_note-storm_fluesse-5"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-storm_fluesse_5-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-storm_fluesse_5-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text"><i>heilige Flüsse</i>. In: Rachel Storm: <i>Enzyklopädie der östlichen Mythologie</i>. Reichelsheim 2000.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">David Kinsley: <i>Indische Göttinnen. Weibliche Gottheiten im Hinduismus.</i> Insel-Verlag, Frankfurt 1990, S. 22 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Sarasvati</i>. In: Gerhard J. Bellinger: <i>Knaurs Lexikon der Mythologie</i>. Knaur, 1999.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Anneliese und Peter Keilhauer: <i>Die Bildsprache des Hinduismus</i>. S. 60</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Lakshmi</i>. In: David R. Kinsley: <i>Hindu Goddesses Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition</i>. University of California Press, Berkeley / Los Angeles / London.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Than Tun: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://kyoto-seas.org/pdf/14/3/140306.pdf"><i>Saraswatï of Burma.</i></a> (PDF; 400 kB) In: <i>South East Asian Studies</i>, Band 14, Nr. 3, Dezember 1976, S. 433–441.</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/119274477">119274477</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/no2020029712">no2020029712</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/4304169757875508010009/">4304169757875508010009</a></span> | </div>

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